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[读经分享] 诚恳化解紧张关系(林后1:12-22)

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发表于 2018-2-9 23:47:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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前一段结尾,保罗呼吁哥林多教会的圣徒为他祷告。让多人能够因为保罗蒙神拯救的见证,同得到神的救恩。在本段保罗则尝试化解与哥林多教会间的紧张关系。这关系是因教会中有人不服他使徒身分而破坏的。他如何处理?


保罗自信为人纯洁真诚
「我们所夸的是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。13我们现在写给你们的话,并不外乎你们所念的,所认识的,我也盼望你们到底还是要认识。14正如你们已经有几分认识我们。以我们夸口,好像我们在我们主耶稣的日子,以你们夸口一样。 」(林后1:12-14)


保罗在此「夸口」之意,并不是想要夸耀自己的功德或辛劳,而是对自己的良心有十足把握的意思。这良心可以为他作见证,他乃是抱着纯洁的心,并诚恳的态度来处世为人。按照人的罪性,除非神更新我们,不可能达到纯洁。与此相反的作风就是靠着世俗上的聪明,想要控制人、利用人。保罗所倚靠的是神所赐给他的恩。若非神恩典临到他,他还活在过去那种顽固不化、抵挡基督的生活里。既然他蒙拣选是因着恩,他也不敢自恃聪明来辖制弟兄姊妹,乃是以蒙恩之人自居,对肢体也同样是以恩典相待。对自己的才干和功劳,他不敢自夸;但是唯一可夸的是,他对神单纯而真诚的心。这是让他的服事能够有力量,能生出果效的泉源。这与世人只看见自己的功劳,忘记所领受的原来自于神的恩赐,有着完全不同的态度。世人看重的是个人的聪明才智。将工作的果效归功于个人工作的劳苦。但保罗深知自己若非主的恩赐,不但无法造就教会,反而是教会的破坏者,哥林多教会中就有这些自视甚高,却分裂教会的人。他视自己服事的机会全来自神所赐。自己无可夸,唯夸基督的恩典。


保罗声明自己现在写给他们的书信,直接而明白,并不外乎一直以来他们以来所蒙受保罗的教导,并他们所一贯认识的。没有抱着任何隐藏的私心、或见不得人的动机。相对之下,假教师对哥林多教会心存诡诈,不怀好意,说得天花乱坠,事实上却口蜜腹剑,歪曲真道。保罗期待信徒们最终能够完全地理解保罗的心意。正好像现在他们对保罗的教训能够有部分的理解一样。在主来的日子,因知道保罗的教导是真确无误的,而能够以保罗夸口,就如同保罗在那日也将会以他们夸口一样。这里的夸口指的就是,他们为保罗能忠心教导真道而引以为荣。保罗坦率地说出自己对他们的单纯与真诚的心。完全为了他们能够从主得恩典,不为自己求什么。


沟通耽延的原因
「15我既然这样深信,就早有意到你们那里去,叫你们再得益处。16也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,叫你们给我送行往犹太去。 17我有此意,岂是反复不定么。我所起的意,岂是从情欲起的,叫我忽是忽非么。18我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。19因为我和西拉,并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。20 神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以借着他也都是实在的,〔原文作阿们〕叫神因我们得荣耀。」(1:15-20)


在这段保罗解释他未按照原定计划,更改行程的原因。既然保罗深信他们能够因他的教训,更加认识福音的真道,让他们再一次领受属灵的益处,保罗早有意要到哥林多,再经过哥林多到马其顿去。再从马其顿经过哥林多回犹大地去。然而,保罗耽延许久并未成行,哥林多教会已有人说闲话,说保罗「游移不定、忽是忽非」。保罗为自己辩护,反问他岂是这种顺从情欲、不守信用之人呢?期待的答案当然是否定的。只有专顾自己利益之徒,才会没有立场,随风转舵。保罗在18节说,「我指着信实的神说」原句直译「神是信实的」。意指在神的鉴察下,保罗不敢欺骗,他对哥林多信徒所传的道绝不会是而又非。 19节提到了神的儿子耶稣基督,也就是保罗与同工提摩太、和西拉在他们中间传扬的救主,基督的真理绝不会成为是而又非、是非不分。在基督里,一直都是「明确而肯定」的。这里动词使用完成式,意思就是基真道向来都是明确肯定,不随风转舵、摇摆变卦。哥林多人因保罗更变拜访计划,而怀疑他反复无常。保罗要他们不要因此怀疑他所传的基督福音。 20节提到在基督里,「神的应许,不论有多少」也都是实在的,原文作阿门,也就是坦诚出自内心,坚定不移的。这应许指的就是借着耶稣所成就,并在基督里得到实现的救恩,是明确不变、坚定不移。在这救恩上,我们得到拯救,最终让神因此得荣耀。即使保罗计划有变,仍是为着福音事工得以成全,这在神眼中是肯定当行之事,保罗要他们不必怀疑。


接纳的基础是立足三一神
「那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。〔原文作质〕」(林后1:21-22)我们的救恩是神作成的,祂在基督里坚固了保罗与信徒,又用圣灵膏立他们成为福音的仆人,分派他们去传道。圣灵的工作就是内住在我们里面,成为我们得赎的印记。印记原文作质,就是必定实现的保证。神既然拯救我们, 就必拯救到底,祂应许我们将来会身体得赎,进入神的国度,得天上基业。这些应许都在圣灵的印证下必然实现。保罗请哥林多信徒信任他的话,他们之所以彼此接纳,因为都建基在三一真神之上。同信一神、同蒙一主的救赎、同感一灵。既然在三一神里血肉相连、合而为一,不当彼此嫌隙、相互攻击。

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